凤凰山的历史角色经历了多次重大转变，堪称成都历史的立体缩影：

先秦起源「传说与奠基」：

传说时代：与古蜀国杜宇王朝的传说相连「“斛石山”的由来」，奠定了其人文初源。

秦统一开发：张仪、张若筑成都城，在此大规模取土，是有文献记载的次大规模人为开发，将其正式纳入成都城市发展的历史进程。

汉唐至宋「宗教、军事与民俗胜地」：

军事演练：相传为蜀汉后主刘禅学射之地，故得名“学射山”。

道教圣地：自晋代建“至真观”，成为道教活动中心。“升仙山”之名源于张伯子在此飞升的传说。唐代重建，宋代三月三“药市”与游山盛会极盛「文中宋诗为证」。

皇族陵寝：明代成为蜀藩王陵墓区「蜀献王朱椿等」，因“凤凰来朝”的吉祥寓意，山名逐渐固定为“凤凰山”。

近现代转型「军事与农业」：

军事要地：清代练兵场 → 民国「1931年」始建、1937年扩建为凤凰山机场→ 建国后长期为空军军用机场。

农业生产：1953年创办凤凰山园艺场，广植果树，赢得“花果山”美誉。

当代定位「城市生态与纪念功能」：

公园化建设：正打造为城市核心生态公园。

公墓延续：1995年指定为公墓用地「凤凰山公墓」，延续了其作为“人生后花园”的历史功能「上承明代藩王陵寝」。

关键点解读与补充

“蜀地无土”与筑城：成都平原土壤湿润，筑城需从城外取土，凤凰山因此与成都城墙的修建结下不解之缘。

地名演变：其名称变迁「斛石山→学射山→升仙山→威凤山/凤凰山→花果山」本身就是一部浓缩的社会文化史，反映了不同时代的功能与想象。

“三月三”盛会：宋代成都人农历三月三登学射山，不仅是道教节日，更是盛大的春季民俗活动和药材交易集市，体现了浓厚的市民生活气息。

地理与风水：文中“踞而侯，揽其有…”、“山川融结奇秀之所”等描述，以及明代选为藩王陵址，均说明其在中国传统风水学中被视为形势俱佳的吉壤。

公墓的古今呼应：凤凰山公墓与明代的蜀王陵寝，虽时代与规格不同，但使这片土地“生死相连”的功能得以延续，增添了历史的层次感。

总体评价

凤凰山从古蜀传说之地，到城市建材之源，再到宗教军事名山、皇家陵寝、近代机场、现代果园，终走向城市公园与纪念园的完整历程。它不仅是成都北部的自然山体，更是一个承载了战争与和平、神圣与世俗、生命与纪念等多重意义的“历史文化层积岩”。

凤凰山的故事，正是成都这座千年古城历史纵深与生命活力的一个独特侧影。2026年公墓价格：价格壁葬 20800元，花葬24800 元、上下墓39800元，前后葬49800元，左右葬69800起。